En cualquier momento, los periodistas internacionales entrarán en Gaza y sus fotografías –crudas, desgarradoras, innegables– arderán en la psique humana colectiva.
La psique judía, ya destrozada desde el 7 de octubre, debe prepararse para otra ruptura. Lo que viene después rehará nuestro legado como pueblo. Como psicoterapeuta inmerso en el trauma intergeneracional, creo que este es un momento de importancia histórica, que nos invita a preservar nuestra humanidad.
Los palestinos regresan esta semana a las ruinas de la ciudad de Khan Younis, en el sur de Gaza.Crédito: Doña Albaz/Anodolus Getty Images
Para los judíos, el trauma del 7 de octubre perdurará: la matanza y la sed de sangre transmitidas en vivo por Hamás, inocentes masacrados, rehenes que se sentían como nuestros propios parientes. Amigos y extraños aquí que aplaudieron, perdonaron o no dijeron nada.
Pero si queremos proteger a nuestros hijos de heredar más dolor, debemos dejar espacio para otra tarea trascendental: un análisis del sufrimiento incalculable grabado en las ruinas de Gaza.
La escala de la destrucción en Gaza trascenderá la política. Pasará por alto la ideología y golpeará directamente al cuerpo, como una herida moral. El horror, la angustia y la confusión lo inundarán. Para muchos, ya ha resultado demasiado insoportable. La negación y la culpa, los mecanismos de defensa más antiguos, se han empleado como autoprotección.
El trauma intergeneracional es la transmisión de dolor no resuelto entre generaciones, transportado en nuestras aguas, nuestros cuerpos, nuestros sistemas de valores. Décadas de investigación muestran que lo que no se dice pone a prueba las relaciones y erosiona nuestra salud. Todo dolor no procesado busca un recipiente. Si no somos nosotros, serán nuestros hijos. Entonces que seamos nosotros.
Ilana vueltas. “El hecho de que esta guerra no sea ‘culpa’ mía no nos librará a mí ni a mi hijo de su sombra”.Crédito: Marcos Nussy
Durante tres generaciones, los judíos han sido moldeados por el legado del Holocausto; El terror y el borrado viven en nuestro sistema nervioso. En mi ADN vive una niña de 12 años, mi abuela, cazada en un bosque bielorruso. Su madre, dos meses después del parto, se queda sin leche materna; su recién nacido no debe llorar. Cualquier sonido podría traicionar a todos los que les quedan. Ese dolor llegó hasta mí, como sucede con estas cosas.
Pero no somos los únicos con heridas heredadas. La periodista alemana Sabine Bode acuñó el término kriegsenkel (nietos de guerra) para describir a aquellos nacidos en un legado, no de complicidad sino de dolor oculto y deuda moral. En el sur de Estados Unidos, los descendientes de familias que se beneficiaron de la esclavitud hablan de culpa sin memoria. En la Sudáfrica post-apartheid, los hijos de los partidarios del antiguo régimen se enfrentan a una identidad manchada. En Australia, la ira por Gaza está determinada, en parte, por la culpa no procesada por el despojo indígena.
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